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“制式學(xué)生裝”是在辛亥革命后應(yīng)運(yùn)而生的。其時(shí)的社會(huì),西服剛剛鋒芒畢露,但穿長(zhǎng)袍馬褂的人依然居多。留日學(xué)生帶動(dòng)了日式學(xué)生裝、學(xué)生帽的盛行,我國(guó)最初的學(xué)生裝就來(lái)自日本的一種改進(jìn)西式服裝,一般為立領(lǐng),有黑色或淺灰色。在“中山裝”呈現(xiàn)之前,孫中山就喜愛(ài)穿學(xué)生裝,這在其時(shí)的政界要員與革命同人中是很稀有的。
    民國(guó)初年,女人服飾開(kāi)端簡(jiǎn)化,從之前的上襖下褲變?yōu)樯弦\下裙,繁復(fù)的裝修也變少了。其時(shí)女子書院初興,模仿西方的教學(xué)模式,學(xué)生一般來(lái)自富有開(kāi)通的家庭。女學(xué)生服也為上襖下裙。
  林徽因1916年身穿學(xué)生服的留影,在今日看來(lái)仍不失時(shí)髦。其時(shí)的女學(xué)生服遭到日本女裝影響,衣領(lǐng)較高,衣衫狹窄細(xì)長(zhǎng),衣袖為喇叭袖,下擺呈弧形,與黑色長(zhǎng)裙相配,襖裙均不施繡文,清清爽爽。遭到新思想的影響,女大家不穿耳裹足,不戴首飾,不涂脂抹粉,稱之為“文明新裝”。
    這種女人裝束風(fēng)行十多年,有文章這么記載:“自女書院大興,而女學(xué)生無(wú)不淡妝雅服,洗盡鉛華……”
    1929年,南京國(guó)民政府公布了新的《服制法令》,規(guī)定男人禮衣為袍、褂,廢棄大禮服,定學(xué)生服為男公務(wù)員制服。這時(shí)的學(xué)生服樣式為封閉式立領(lǐng),對(duì)襟,前門襟有5�？圩�,前胸左側(cè)及擺布衣襟下部各有一個(gè)暗袋,衣長(zhǎng)與袖長(zhǎng)及寬肥均適體。其時(shí),該制服已變成大、中、小學(xué)校的校服,特別以大學(xué)生穿著為多。
    而這一期間的女人則紛紛換上了旗袍,收腰、分衩的旗袍使女人的曲線美得以呈現(xiàn)。旗袍也進(jìn)入學(xué)校,變成女大家的新寵。開(kāi)衩領(lǐng)旗袍、荷葉袖旗袍、披肩式旗袍,女大家用旗袍縱情地展現(xiàn)芳華之美。
    新我國(guó)建立之初,大家有幸享有一個(gè)時(shí)間短的“服飾之春”。那是1956年,“布拉吉”(連衣裙)風(fēng)行一時(shí),但這段韶光十分時(shí)間短,各種樣式的“布拉吉”被壓在了箱底,大家最終仍是套上了藍(lán)色、灰色的單調(diào)服裝。
    唯有孩子們被允許穿一些花哨的服裝,作為“祖國(guó)的花朵”,他們能夠穿海軍衫、花布裙、蘇式寬背帶學(xué)生裙。但在艱難期間,溫飽尚未解決,要共同校服是不大可能的。
    “文化大革命”期間,學(xué)生都穿上了黃綠色的舊戎衣,這最早盛行于戎行干部子弟中,隨后變成時(shí)髦。能有套舊戎衣,對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)很值得自豪,所以暴曬的戎衣被盜很多見(jiàn),而有一件將校呢的軍大衣則能夠招搖過(guò)市了。
    以后登上歷史舞臺(tái)的校服,即是至今仍很多見(jiàn)的“面口袋”運(yùn)動(dòng)服了。聽(tīng)說(shuō)設(shè)計(jì)者的初衷是防止攀比。但其弊端也很多:首先是對(duì)審美觀念的培育無(wú)益,當(dāng)今很多“女漢子”的發(fā)生,說(shuō)不定就與此有關(guān)；
     其次,有學(xué)生說(shuō)了:“從小就著重共同性,連穿衣都要共同,立異思想從何而來(lái)?”但說(shuō)到底,“丑”才是運(yùn)動(dòng)服式校服的最大癥結(jié),你給孩子們換上日本的學(xué)生服試試,看他們還會(huì)不會(huì)沖突。

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