晚裝的由來
聞名的時裝大師皮爾·卡丹從前說過：當(dāng)您想起路易十五王朝，那么襯有裙環(huán)的籃筐式連衣裙的形象就會浮現(xiàn)在眼前，專為刻畫裙擺概括的裙環(huán)或許就是服飾從簡練走向豪華的一個信號。
讓我們再來看看十八、十九世紀(jì)法國文學(xué)：我們在巴爾扎克、雨果、莫泊桑等批評現(xiàn)實(shí)主義作家們的著作中常常可以感受到奢侈的法國上流社會的交際場合，其間不乏對于女子們晚裝的描述，不難想象，晚裝這種專為晚間的交際活動而預(yù)備的豪華服飾是由當(dāng)時奢侈一時的巴黎交際圈向外延伸開來的。在我國的傳統(tǒng)服飾中并沒有晚裝的概念，然而在西方文化的影響下，晚裝逐漸呈現(xiàn)在了白凈、細(xì)巧、含蓄的東方女子的生活中，規(guī)劃師們也依據(jù)東方女子的特色，不斷推出專為她們規(guī)劃的晚裝著作。
服裝稱號，又稱“連衫裙”、“布拉吉”（這是俄語的漢語譯音）。這是由襯衫式的上衣和各類裙子相連接成的連體服裝樣式。樣式品種繁復(fù)，有長袖的、短袖的，有領(lǐng)式的和無領(lǐng)式的各種樣式改變。連衣裙是一個品種的總稱，是人們，特別是青年男女喜歡的夏裝之一。連衣裙在各種樣式造型中被稱為“樣式皇后”，是改變莫測、品種最多、最受喜愛的樣式。依據(jù)穿戴目標(biāo)的不同，可有童式連衣裙和成人連衣裙。在上衣和裙體上可以改變的各種因素簡直都可以組合構(gòu)成連衣裙的樣式。連衣裙還可以依據(jù)造型的需求，構(gòu)成各種不同的概括和腰節(jié)方位。
古今中外，簡直沒有女子可以抵御連衣裙的引誘。它的婉轉(zhuǎn)、它的灑脫、它的多情、它的正經(jīng)、它的魅惑，它的曲線……都讓女士們不得不為之動容。
連衣裙，現(xiàn)已無形中成為女人打扮中不行短少的一部分。而連衣裙的由來，也相同充滿了引誘和奧秘，它的錯綜復(fù)雜讓更多女人為張狂。
關(guān)于連衣裙的由來和發(fā)源地，議論紛繁。有故事傳說是綺年玉貌的武則天在當(dāng)上皇帝后，因為心寬體胖，穿上綢緞的褲子，走起路來，蹭的“哧哧”直響，并且煞不美觀，所以干脆用一塊緞子裹住了全身。成果發(fā)現(xiàn)，盡管這樣看不見腿，可是因為有綢緞的捆綁，卻顯得線條更美麗，邁起步來更顯嬌柔、風(fēng)情萬種。穿出后宮女們紛繁仿效，穿上后個個別有韻味。然后這種穿法漸漸撒播到宮外，人們非常感激武則天的創(chuàng)造，又因為她是一國之君，所以在君字加個“衣”字旁，名為“裙”。所以“裙子”生生世世撒播了下來，成了女人們的獨(dú)愛。
而據(jù)史記載，裙子的創(chuàng)造與戰(zhàn)國時期美人西施有關(guān)。她為救國而獻(xiàn)身，死時身上卻只有窗布包裹。越國國王為西施的精力感動，便記全國的婦女們用窗布包裹全身，借以留念西施。這個風(fēng)俗，做為愛國傳統(tǒng)，漸漸撒播下來。還有一個版本撒播到，第一次世界大戰(zhàn)前，婦女們的干流就是連衣裙。在到會各種禮儀場合時，大方而典雅的連衣裙被當(dāng)作正式服裝被推廣。跟著年代的跟著年代的開展，連衣裙的品種越來越多。并在近代傳入我國，成為我國女人的日常服裝之一。
無論是一國正人的偶爾發(fā)現(xiàn)、仍是為留念西施殉國、或是源于西方禮儀……連衣裙都代表著女人對美的追求和神往，代表著女人的浪漫情懷和質(zhì)樸純真的情感。今日，當(dāng)我們在街頭巷尾看到穿戴連衣裙的女子時，仍然可以從飄搖的裙擺里看到漫長歲月流過的痕跡；在連衣裙包裹的美麗的曲線里，看到女人千百年來彎曲的命運(yùn)卻仍然堅忍不拔。我們在縱橫交錯的很多的連衣裙的身影里，好像看到一條條描繪著古老傳說的彩帶，飄動在多情的夏天……
連衣裙自古以來都是最常用的服裝之一。我國古代上衣與下裳相連的深衣，古埃及、古希臘及兩河流域的束腰衣，都具有連衣裙的根本形制，男女均可穿戴，僅在詳細(xì)細(xì)節(jié)上有所區(qū)別。在歐洲，到第一次世界大戰(zhàn)前，婦女服裝的干流一直是連衣裙，并作為到會各種禮儀場合的正式服裝。一戰(zhàn)后，因為女人越來越多地參加社會工作，衣服的品種不再局限于連衣裙，但仍然作為一種重要的服裝。作為禮衣來說，大多仍是以連衣裙的方式呈現(xiàn)。跟著年代的開展，連衣裙的品種也越來越多。
我國先秦年代，人們遍及著深衣，可看作連衣裙的一種變體。元代的質(zhì)孫服，下裙相似現(xiàn)在的百褶裙，也相似連衣裙。可是，全體來說，連衣裙的樣式在我國古代較為罕見。近代,西式連衣裙傳入我國，成為我國人常穿戴的服裝之一。
1973年，湖南長沙馬王堆一號漢墓出土了一批完好的、各色紗羅絹綺質(zhì)地的綿袍共11件，其間屬于續(xù)衽直裾式綿袍（即深衣）的，共有4件。深衣是漢承秦制的服裝樣式之一，其實(shí)就是將上衣與下裳接縫在一起，有點(diǎn)相似于今日的連衣裙，因為被體深邃，故名“深衣”。這里要補(bǔ)充闡明一下，古代的下裳與如今婦女穿的裙子有所不同，它有點(diǎn)象后世的圍裙，當(dāng)然在裳的里邊仍穿有褲子。這種褲子無褲襠，也無褲腰，只有兩個用帶子系在腰間的褲管，而陰私處全靠裳來諱飾。
深衣的演化經(jīng)歷了兩個進(jìn)程：先是選用“曲裾”。在深衣呈現(xiàn)之前，人們的衣服分為上下兩截，即上衣和下裳。衣、裳和里邊的褲，三者各司其職，衣襟與裳裾（下擺）各不相干。后來因為深衣去掉了圍裙，下體部分就不容易處理了：如在下擺處兩頭開衩，就難免春色乍現(xiàn)；若不開衩，勢必影響走路。為處理這個對立，古人想出了“曲裾”相掩的方法，也就是將衣襟接長，構(gòu)成三角，穿戴時將其繞在死后，用帶子系結(jié)，從背面看上去就象一個燕尾。這樣一來既便于走路，又無露體之虞。當(dāng)人們的內(nèi)褲得到完善后，進(jìn)而開展為“直裾”。與傳統(tǒng)的上衣下裳比較，這種深衣的穿戴要簡潔多了，并且也更加適體。所以，在先秦時期，它是諸侯、大夫、士人的家居服，一起也是一般庶人的禮衣。
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